Reflexiones sobre el derecho de propiedad

Reflexiones sobre el derecho de propiedad

El plebiscito sobre la seguridad social en Uruguay reabrió el debate sobre la sostenibilidad del sistema y el derecho de propiedad. La propuesta de eliminar las AFAP y transferir los ahorros al Estado generó incertidumbre económica y cuestionamientos filosóficos sobre la legitimidad de la redistribución forzada. Desde Locke hasta Nozick y Hayek, la propiedad privada ha sido vista como un pilar de la libertad individual y el progreso. Las políticas que priorizan la justicia social por sobre los derechos individuales pueden generar efectos adversos en la inversión, el empleo y la estabilidad jurídica del país. Continue reading Reflexiones sobre el derecho de propiedad

Reflections on Property Rights

Reflections on Property Rights

The social security referendum in Uruguay reignited debates on the system’s sustainability and property rights. The proposal to eliminate AFAPs and transfer savings to the State raised economic uncertainty and philosophical concerns about the legitimacy of forced redistribution. From Locke to Nozick and Hayek, private property has been regarded as a pillar of individual freedom and progress. Policies that prioritize social justice over individual rights may have adverse effects on investment, employment, and the country’s legal stability. Continue reading Reflections on Property Rights

The fallacy of poverty and the utilitarian justification of freedom

The fallacy of poverty and the utilitarian justification of freedom

The essay explores the justification of political-socioeconomic systems from individualist and collectivist perspectives. It examines the dilemma of wealth distribution and how different philosophies, such as capitalism and socialism, address poverty and general well-being. The argument is made that individual freedom, along with the ability to achieve high states of reward, is key to prosperity and poverty eradication. Limiting freedom to combat poverty is seen as a mistake that has historically led to adverse outcomes. Ultimately, the essay emphasizes that the true solution to poverty lies in a system that enables individuals to develop their capacities and generate wealth without coercion. Continue reading The fallacy of poverty and the utilitarian justification of freedom

La falacia de la pobreza y la justificación utilitarista de la libertad

La falacia de la pobreza y la justificación utilitarista de la libertad

El ensayo explora la justificación de los sistemas político-socioeconómicos desde perspectivas individualistas y colectivistas. Se plantea el dilema de la equidad en la distribución de la riqueza y cómo diferentes filosofías, como el capitalismo y el socialismo, abordan la pobreza y el bienestar general. Se argumenta que la libertad individual, junto con la capacidad de alcanzar altos estados de recompensa, es clave para la prosperidad y la erradicación de la pobreza. La restricción de la libertad en pos de combatir la pobreza es vista como un error que históricamente ha llevado a resultados adversos. Finalmente, se destaca que la verdadera solución a la pobreza radica en un sistema que permita el desarrollo de las capacidades individuales y la generación de riqueza sin coerción. Continue reading La falacia de la pobreza y la justificación utilitarista de la libertad

Two dimensions of art – a critique

Two dimensions of art – a critique

Ayn Rand argues that art is a selective recreation of reality based on an artist’s metaphysical values. According to her view, not every human creation qualifies as art, but only those works that integrate elements of reality to express philosophical and psycho-epistemological abstractions. Her concept of the “sense of life” plays a key role in artistic appreciation, as it represents an individual’s fundamental beliefs about reality and human cognition. This perspective sparks debates about the limits and function of art within Randian philosophy. Continue reading Two dimensions of art – a critique

Dos dimensiones del arte – una crítica

Dos dimensiones del arte – una crítica

Ayn Rand sostiene que el arte es una recreación selectiva de la realidad basada en los valores metafísicos del artista. Según su visión, no cualquier creación humana puede considerarse arte, sino aquellas obras que integran elementos de la realidad para expresar abstracciones filosóficas y psico-epistemológicas. Su concepto de “sentido de la vida” juega un papel clave en la apreciación artística, pues representa las creencias fundamentales del individuo sobre la realidad y su visión de la cognición humana. Esta perspectiva genera debates sobre los límites y la función del arte dentro de la filosofía randiana. Continue reading Dos dimensiones del arte – una crítica

A vision about ethics and morality based on science. Some reflections.

A vision about ethics and morality based on science. Some reflections.

Sam Harris’ book The Moral Landscape argues that morality should be based on the well-being of conscious beings and that science can objectively determine which actions contribute to this well-being. Harris rejects moral relativism and claims that we already know enough about the brain and its relationship with the world to identify correct answers regarding morality. However, criticisms from philosophical objectivism argue that happiness is not the standard of morality but its consequence and that rational values are the true ethical foundation. The essay suggests that reward, rather than mere happiness, is the fundamental criterion of morality, highlighting self-esteem as the central axis of human well-being. Additionally, it discusses how morality could apply even to artificial intelligences with reward patterns, regardless of their subjective consciousness. Continue reading A vision about ethics and morality based on science. Some reflections.

Una visión sobre la ética y la moral basada en la ciencia. Algunas reflexiones.

Una visión sobre la ética y la moral basada en la ciencia. Algunas reflexiones.

El libro The Moral Landscape de Sam Harris plantea que la moralidad debe basarse en el bienestar de los seres conscientes y que la ciencia puede determinar objetivamente qué acciones contribuyen a este bienestar. Harris rechaza el relativismo moral y argumenta que ya conocemos lo suficiente sobre el cerebro y su relación con el mundo como para identificar respuestas correctas sobre la moralidad. Sin embargo, existen críticas desde el objetivismo filosófico, que sostiene que la felicidad no es el estándar de la moralidad, sino su consecuencia, y que los valores racionales son la verdadera base ética. El ensayo plantea que la recompensa, y no solo la felicidad, es el criterio fundamental de la moralidad, destacando la autoestima como el eje central del bienestar humano. Además, se discute cómo la moralidad podría aplicarse incluso a inteligencias artificiales con patrones de recompensa, independientemente de su conciencia subjetiva. Continue reading Una visión sobre la ética y la moral basada en la ciencia. Algunas reflexiones.