Este ensayo examina críticamente las objeciones contemporáneas al liberalismo y defiende una ética fundada en la dignidad y la autonomía individual. A través de ejemplos concretos —desde la tecnología hasta la tributación— propone un tipo de deontología verdaderamente racional centrada en la persona, que limite la instrumentalización del ser humano. Continue reading ¿Un impasse del liberalismo?
Este ensayo explora la naturaleza de la propiedad desde diversas perspectivas filosóficas, políticas y económicas, destacando el debate histórico entre propiedad privada y colectiva. Se argumenta que la propiedad no es una conexión metafísica entre un objeto y un sujeto, sino la posibilidad de disponer de un bien para los fines individuales. Además, se analiza la justificación de la propiedad en términos de supervivencia, producción y acuerdos voluntarios, enfatizando el rol del Estado en su defensa. Se cuestionan nociones como la propiedad pública y la distribución de recursos naturales, concluyendo que la propiedad es una condición inevitable en la vida humana y que su eliminación es, en esencia, una transferencia de derechos más que una desaparición real. Continue reading ¿Qué es exactamente la propiedad?
El ensayo explora la justificación de los sistemas político-socioeconómicos desde perspectivas individualistas y colectivistas. Se plantea el dilema de la equidad en la distribución de la riqueza y cómo diferentes filosofías, como el capitalismo y el socialismo, abordan la pobreza y el bienestar general. Se argumenta que la libertad individual, junto con la capacidad de alcanzar altos estados de recompensa, es clave para la prosperidad y la erradicación de la pobreza. La restricción de la libertad en pos de combatir la pobreza es vista como un error que históricamente ha llevado a resultados adversos. Finalmente, se destaca que la verdadera solución a la pobreza radica en un sistema que permita el desarrollo de las capacidades individuales y la generación de riqueza sin coerción. Continue reading La falacia de la pobreza y la justificación utilitarista de la libertad
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